视频展播
 
 
廖墨香谈易学的现代意义
 内容简介

 

中国网:您好,欢迎收看“中国访谈,世界对话”,我是方悦。从上个世纪80年代开始,中国掀起了一股易学热,而今,大家通过今译今注的手法,赋予了它全新的意义,从而更好的为经济建设服务。今天我们中国访谈节目很荣幸的请来了“北派易学”的鼻祖,也是天津墨香传统文化责任有限公司的董事长,天津南大允公高等教育进修学院副院长,香港高等进修学院教授博士生导师、北大国学院客座教授廖墨香先生,请他一同来和我们解析易学的博大精深,以及它的现代意义。

您好,廖老!

廖墨香:主持人好,网友们好,大家好!

中国网:见到您非常的高兴,而且廖老坐在这儿大家能看出来真的是容光焕发,可能您不能想到这是一位年近古稀的老者,好像时光在您的身上并没有留下什么,时光倒回了三十年的感觉。我很好奇,想知道廖老您从事易学研究的工作,也给您的身心带来的活力呢?

 

 

廖墨香:是的,刚才主持人说了,我时光倒流了30年。我的一些老同事、老朋友都这么说,说我跟30年以前一模一样,甚至有的说比原来更年轻一点,我当时就一笑置之,哈哈一笑,没有告诉他们为什么。今天主持人问我这个问题,和易学研究有某种联系。我认为事实胜于雄辩,就是说我没有学易经之前我的身体是不好的,我从小体质很弱,肩不能挑、手不能拿,就像“小马竿”。在大学和工作的时间经常住院和吃药。学易经之后整个变了,身体的疾病一点没有,伤风感冒都不得了,而且肩提几十斤没有问题,体力也很好。

中国网:廖老这是什么原因呢?

廖墨香:特别一提的是2008年在黄山开会,当时我左腿摔伤了,冒着大雨我爬到黄山最高点光明顶,我下山比谁都快,快80岁的人了怎么能这样呢?就是学完易经之后,我的身体就变好。这个原因就是我的心态是从头到尾比较好的。

中国网:您一般怎样调整心态?

 

 

廖墨香:这个心态的问题,实际上有易经方面的原因,就是阴阳理论、阴阳平衡的问题。阴阳平衡这个是中国周易很关键性的一个亮点,因为阴阳平衡,是宇宙正常运行的自然法则天地阴阳平衡万物滋生,国家阴阳平衡国家强盛,一个企业阴阳平衡企业发展,人的身体也一样,人体内脏平衡就是在人体内部建立一个平衡环境,使新长出的细胞健壮,取代病态的老细胞,从而推迟衰老,保持健康的体态,益寿延年。

中国网:等于一种身体体质的内部形成良性循环。

廖墨香:体质增加了,百病治愈了,什么病都没有了。根据阴阳平衡理论的启发,我平时尽量保持阴阳平衡,主要是心态。所以能够身体健康、益寿延年,等等,就是这么简单。但不能说学易以后身体就一定好。

比如,在历史之中,我们经过了历史运动,你们都可以想象的,历经一些坎坷,但是我在那个时候就保持阴阳平衡,就是说你得适应这种变化,发生了变化你就得适应变化、接受变化。同时内心方面保持一种积极向上,前面还是有光明的,这些事情努力干,在这之中我调整好我的心情,就是埋头苦读。大家都知道在文化大革命中,我们知识分子都受到了惩戒,住在牛棚中,我比谁都吃得好,睡得很香。

中国网:其实并不是客观存在的就是好,但是您积极的去调整这种心态。

廖墨香:就是在逆境中我仍就能保持这种良好的心态。

中国网:所以这个心态至关重要,刚才您提到两点,让我印象深刻:第一个要平衡的时候,要积极接受改变变化;第二,就是要有积极的心态,还有积极的做法,不断的进取。

廖墨香:对,要体内脏腑?之间保持平衡,这是保持身体健康的必要条件。有的人一有事心态不平衡,烦恼滋生,肯定对身体不好,科学已经验证了,凡是心态不好肯定会引起疾病的发生,就是这个道理。

中国网:没错,但是廖老在这里也想请教您,有很多的观众朋友,他们对易学都是很感兴趣的,当然我们可能涉足的非常浅显。但是有些人说,既然说到易学能够调整身心的平衡,能够对身体有帮助,对于我们这些粗浅的学习人来说,我们应该怎么做会比较好呢?第一就是您刚才说到的调整心态,还有其它的方法吗?

廖墨香:因为生命在于运动,我每天都是坚持一种运动,哪怕是半个小时我都要坚持到底。一方面是心态平衡,二方面锻炼身体,这两个坚持到底。

中国网:这点很重要,能坚持下来不容易,所以看到廖老现在的身体状况非常好,容光焕发,坐在我们身边感觉也是思维非常的清晰,而且非常快速的反应,真的让人非常的佩服。您是从小到大就对易学很感兴趣吗?

廖墨香:这个话也是有一定的关系,因为解放以前我的堂祖父在当地是有名的中医大夫,大家都知道中医和易经相通的,以前老中医都会易经,它有相通点。我祖父断病很奇特,给了我一种很大的好奇,就爱好了这个。这个与基因也有关系,我继承了我堂祖父的基因。上学的时候,因为我学习一贯比较认真,所以没有时间去研究这个了,以学习文化知识为主了。这也是周易的阴阳消长的道理。

中国网:这个此消彼长,大家的精力总是有限的。

 

 

廖墨香:对,阴阳消长的理论,这个理论是很重要的,这个讲的就是阴阳的理论,一般都离不开阴阳,阴阳消长干了这个干不了别的,这个给我们的启发很大,你要想得到这样的需要你必须付出那方面的代价。

中国网:有启蒙老师对您的影响比较大吗?

廖墨香:启蒙老师是80年代改革开放以后。借着文化大革命70年代批林批孔运动有一些古书我们都能看了,过去是不让看的。接触了《史记》一些古籍等因为这个我就开始研究易经了。一直到80年代中期,一股易学热把我卷到里面去了,就专门研究这个东西了,也几十年了。

中国网:等于有一些历史的原因在里面。

廖墨香:本来我54年高中毕业,我高考成绩很好,我应该考北大哲学系的,后来一想到出身的问题,考虑到没有前途,我就改为理科了,就改到北师大数学系了,这个东西是由于爱好。我学易经以后,80年代我卷进去以后,我如鱼得水了,因为我的爱好就在这里。几十年以后再回到原点,回到我喜爱的东西,所以身体也好了,因为爱好这个东西,我有兴趣了。现在的孩子来到学校,一定要注意孩子们的兴趣,孩子们对哪个兴趣大,培养起来就不得了,这是一个道理。

中国网:没错,其实一提到廖老就很熟悉,就是有一种说法叫做“北派易学”的开山鼻祖,廖老现在还在大学里面教学,比如他在北京大学教授国学,还有在很多学校也带很多的学生,应该说是桃李满天下了,今天我们很高兴的请廖老到这边来,也请廖老给我们分享一下您这么多年的研究成果?

廖墨香:因为在易经里面来说,这个东西博大精深,有的人毕生研究都搞不出什么成果,所以我今天做这个报告感到战战兢兢的,因为这个博大精深,也想研究一点成果出来那是很艰难的,需要付出艰巨的劳动,一方面是要爱好,二方面是付于艰辛的劳动。

我这几十年博览群书,看了很多的古典、现代有关易经的书。然后我必须实践,因为易经是理、象、数的问题,象数理论是很重要的。现在易经界分两派:一个是义理派,一个是象数派。从古到今都这样,你瞧不起我,我瞧不起你,一直斗争到今天。

但是我的看法,理、象、数必须研究,必须要懂理、懂象、懂数。我的研究模式,也就是说理论与实践必须结合,中国的象数术学,以简单的两个阴阳符号,以这个符号系统组成八卦、六十四个卦、384个爻,来说明天地之间宇宙变化发展规律,这个是了不得的学问,因为有文字系统,又有符号系统,是具有中国的特色文化。这门学问,我们为什么一般来说不敢做报告,我们都感觉战战兢兢的,谁都不敢在这个里面说什么大话。

中国网:因为实在太博大精深了。

 

 

廖墨香:周易从十七世纪就传入到西方,被翻译成德文、英文、法文等多种文字,影响了欧洲近代的哲学与科学,这个意义是很大的。

中国网:其实说起易学来,它涉及的学科非常多,比如像哲学、数学,还有经学等等很多方面,我知道您在这些方面都有造诣,您给我们具体来讲讲,您这么多年来哪方面是您着重研究的?

廖墨香:我的研究方向是理、象、数并存兼顾。周易的理方面就是哲理,哲学的道理,易经是一门哲学,中国传统文化有两大体系:一个体系是以儒家为首的人文主义,第二大体系就是以道家为首的自然主义。中国文化就是这两大体系,佛教是从外国传进来的。这两大体系到了春秋战国的时候全部为易经所吸收,而且更重要的是反过来为以后的易学发展奠定了的基石,所以易经是哲学中的哲学,从这个理方面我们重点要对理研究,告诉我们为人处事、做人做事,以及基本的人类行为的规范。

象数,由两个简单的符号,用符号系统去说明天地间的万事万物规律,这是了不起的学问,符号学是近现代科技尖端之一,我们易经就是符号学的鼻祖,早就有了。用符号系统反映了天地人的变化规律,这哪里有啊,没有的,这是我们中国特有的一种文化。而且它的影响面是遍及了欧洲,遍及了东方传统文化,因为它的范围无所不包,这门学问是太大了。所以我的研究第一是周易哲理,第二我也搞象数,两者兼顾。讲课我是在全国各地,除了西藏和青海,其它的地方我都讲过课,就是弘扬这种易学文化。而且很奇怪的,我过去每次讲课我都表演。在大大小小的公开表演中,几乎没有失误过,这是真的,没有假的。这是实实在在的。过去是过去,现在是现在,现在因为没有那种年纪和灵感了,通过讲课,写这方面的著作。由于讲课成功,公开表演成功,都是90年代在南开大学搞的,一举成名,详细情况我不说了。

第一本书是1991年写的,《周易预测学指南》,因为这本书的目的是初步指引人们,如何读懂易经这本书。近代著名的易学家尚秉和先生,他是民国初年的易学家,他的治易的方法是“未学易、先学筮”,我们就采用这种方法。用解读象术的方法来帮助人们理解经文里面一些奥妙的话,没有这些你理解不了,所以为了广大易学爱好者便于学习易经,我就写了这本书,这本书包括易理、阴阳、五行、天干、地支,易经的基础知识等等,这本书影响很大,发行上百万。

中国网:而且新加坡的国家图书馆也进行了收藏。

廖墨香:国内著名的高等院校如南大、清华、北大都收藏这本书了,这个出版社告诉我,你那本书在1991年发行是最多的了,遍及了全国各个地方。

中国网:对,所以说对于现在学习易学的学生来说这本书是要读的之一。

廖墨香:这本书是作为一种读本,一本启蒙,不少易学爱好者都是从这本书开始学易的。有次开会,我旁边坐一个人,他没有见过我,他说我是得益于廖先生写的《周易预测学指南》这本书,廖先生我不认识。我就坐在旁边。

第二本书是1993年写的《周易与现代经济预测》,这里面我就揭示了一些易经里面的过去没有揭示过的东西,世应、升降以及建侯、积算等等为人们研究易经提供了重要的文献参考资料。这里面把理、象、数融在一块,把《孙子兵法》我也放在里面去了。还有股票预测,但是我后来发现这个规律没有找到,找不到规律你就不能误导,我就停止了。这本书里面具有专业化的影响也是比较大的,比较高层次的。

中国网:就是涉及到的专业的内容非常多?

廖墨香:1995年中国工业出版社发行的《周易现代经济预测技法讲座》录像教材,被推举参加第47届法兰克福国际图书博览会这个是著作方面的。到以后里面有起伏,总计是三起三落。当时由于政策方面的调控,这种著作受到一些冲击,以后我就不写了。但是我能理解当时的政策变化,以静制动,静观其变,保持内心平衡。

廖墨香:以上是著作。当然,后来我又研究了周易与企业管理,写了一些易经与企业管理的论文,如《浅论周易与管理决策》,就在中共中央党校《科学社会主义》杂志上发表。

中国网:说到周易对经济学的影响也好,周易与企业管理也好,都是把易学和现在的经济学联系在一起,对现在的指导意义应该是比较大的。

 

 

廖墨香:有很大的。待会我再谈这个问题。这个问题我再讲两件事,我公司下面设数学研究所,用现代数学去挖掘易经里面一些奥秘,这是全国独一无二的民营数学研究所了。用现代数学的观点去研究易经,去揭露易经里面的一些奥妙,这个东西代价很高。

廖墨香:还有一个方面就是实践了,因为讲理论不实践是不行的,几十年实践例子很多的。举例,天津市90年代有一家快倒闭的公司,他问我,要看什么时候会倒闭,结果通过我卦象的启示,说他西南方面有一片大地可以利用,这个信息提供给他以后,确实在西南方向有一块大地,不能用,摆在那边又占地方,他千方百计就卖给了天津一个美国的企业,一下几千万的资金到来了,从这里开始发展,通过我的指导,由一个从破产的单位发展到每年上缴利润上亿。他也被评为全国的劳动模范。大概是1995年左右,秦皇岛市领导请我带队去参加秦皇岛市的整体规划。当然人家是工程师用现代科学进行规划,把易经方面专家的意见也作为一种参考。至于在平衡人们心理方面的卦例是很多的,如成功的挽救了一些因恋爱婚姻而出现的大问题,想要自杀的男女青年,有效地劝阻了因对方不还债而企图杀害对方的可怕事件……详细内容在我早年著作中有许多实实在在的卦例。但周易预测中的疑点难点多多,其准确性应不断的加以探讨和研究。

中国网:廖老打扰一下,其实说到易经起到的预测作用,可能很多观众朋友在这儿也是非常清楚的,那就是他不同以往我们所说到的迷信,因为易学是有科学根据的,从很早以前就有人开始研究易学,现在易学也指导我们的工作、生活,乃至更多的方面,所以在这儿也想请您给我们大家谈谈,易学为什么说它是一门科学,而且是一门高深的科学?

廖墨香:易经是群经之首,《四库全书》是很权威的,把所有中国的文化都列在里面去了。而易经是第一位的,《四库全书摘要》中说“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、历法、算学 …… ”。《周易》是中国传统文化的一部开山著作,是研究宇宙万物运动变化发展的中国自然哲学的典籍,其伟大的智慧宝库是中华民族对人类文明最杰出的贡献之一,之所以这样讲,不是因为它是一部包容广大,精深睿智的大学问,而是以其无穷的奥妙精深的思想,日益给予现代文化和科技以有益的启发和借鉴,正越来越受到世界学术界、科技界的高度重视。

中国网:但是我们想知道为什么?

廖墨香:因为易的核心是以“一阴一阳之谓道”对立统一的辩证法,从古至今都一致认为反映了一切事物根本规律,所以《易经》是中国传统文化哲学思想的结晶,尽管他是以卜筮形式出现,但他能随几千年文明史流传至今。几千年的经久不衰,到了21世纪了,全世界的有关学者都进行研究,这个具有如此顽强的生命力的大学问,充分证明了其巨大的价值。

中国网:其实说起廖老来,大家都知道他是“北派易学”的开山鼻祖了,现在也是桃李满天下,直至年龄已经到这么大的岁数了,但是仍然活跃在我们的学术平台上,比如在北大还经常去教国学等等。说起易学来,大家都知道它是一门高深的科学,在此我相信您也有很多您的研究成果和心得可以和大家一起分享?

廖墨香:比如说易经在科学上面的,最明显就是大家都知道的。十七世纪德国一个大数学家叫莱布尼茨,是伟大的数学家,还是一个著名的哲学家。他发明二进制,当时他不敢发表,他怕不对。后来得到一本《周易》的伏羲八卦图,是一个阴阳符号。他看到这个,他说原来我的二进制和伏羲的八卦图是完全一样的,所以他就赶快发表了,在伏羲八卦图中就得到了验证,就发表了。这就说明东西方的文化是相同的。

中国网:这是一方面。

廖墨香:第二方面,古代的帝王将相是治国的,有一句名话是“不学易不可为将相”,不学易的人不得为将军,不得为宰相,易经在古代是很神圣的。

中国网:比如说有一些典型的应用您可以和我们分享一下?

廖墨香:这个故事很多,比如康熙大帝平定三番,因为有专门研究易经的大臣给皇上服务的,像宰相等他们都会易经。

中国网:他主要是拿它怎么样去预测、怎么去实践应用呢?

廖墨香:应用的时候采取三种方式:第一,将军对打仗是怎么看法;第二,皇帝又是怎么的看法;最后,两方面有矛盾,就取易经的预测来下决定。

中国网:比方说它可以起到怎样的作用?

廖墨香:当时卦象中显示没有问题,结果康熙大帝一举平定叛乱,很多的故事在此不多说了。

中国网:廖老您在这儿能不能给我们讲讲,比方说在古代关于易学比较有名的事例?

廖墨香:刚才我不是举了一个例子,一般出去打仗的时候,往往一般都是采用卦象的方式,看看吉凶,不能打还是能打,都是用这个去决疑。

中国网:但是这个的科学根据有多少呢?

廖墨香:我们和西方的科学概念不一样。西方的科学是分,无止的分,他是通过客观世界的分析证伪推理建立起来的。我们中国的占筮是对事物一种总体把握和简化的概括。我们东方的文化和西方完全不一样,你不能够用西方的科学来评价,那是不一样的。

廖墨香:皇帝的治国安邦,军事上的打仗瞬息变化。到现在90年代,海湾战争美国士兵还读《孙子兵法》的,那是在易经思想指导下,在军事上面使用。中医的理论,养生学它的理论工具完全是周易,为什么说?有一句话“不知易不足以言知医”,那就是医圣孙思邈说的,就是不知道易就不是好大夫,所以医与易是一脉相传的,这是自然科学的。还有关于天文地理就更多了。我刚才讲的莱布尼茨二进制的问题和我们的阴阳是完全一样的。比方说90年代初期,人体生物基因问题,国外9%,我们是1%。人的基因问题就得益于易经的启迪,当时西方是实验科学,你得实验,他们实验64个遗传密码不知道是怎么来的,找不到理论根据。

中国有64卦,外国人并不知道,想到中国的易经的,太极、两仪、四象、八卦,易经里面还有一个四象的问题,正好当时在研究的过程中,有四个关键的一种链条找不到,通过易经的四象,太极、两仪,四象就找到了,有着落了。生命遗传密码那是现在的一个尖端领域,来源于易经的启示。这都是事实。

中国网:在当今的易学界有这样的一种说法,说南有邵伟华,北有廖墨香,而且还传诵着“廖墨香治学朝堂”的典故,说起这个典故来,应该是有很多的故事在里面,您也给我们讲一讲?

廖墨香:90年代初期,第一本书就是1991年出来以后,社会上流传说南邵北廖。其实我不知道这个,这都是人们传出来的,当时我就莫名其妙的,物以少为贵,可以那么理解。我们两个就写书了,我是1991年写了书,这个不无关系。但是我主要是研究学术为主的,主要是开发里面的奥妙,因为这里面的奥妙太多了,未开垦的内容很多,我们能搞点成就就不得了,这里面的奥妙很多。

中国网:二位有什么不同的理论风格呢?

 

 

廖墨香:第一,我们是重学术轻经济;第二是理、象、数结合起来,理论与实践结合;第三重视出人才,出成果。这是我的三点理念。在经济方面,我们是不重视的,我从来没有说过您给我多少钱,没有这样的。所以有的人骂我是穷光蛋,有的人说了你的易学学得那么好,那么有名气,可是你没有钱你是失败的,我不同意他这个观点,难道仅以有钱没钱就作为一个衡量标准,当然靠智慧挣钱无可厚非。

我们就是出成果出人才,我的弟子们是一个比较大的集体,每个人都有自己的研究,我们都分开研究,出人才出成果,我们是研究学术为主,这是我们的特点,

中国网:可以这样说,从改革开放以来到现在,易学也是取得了丰硕的成果,而且易学也是不断的指导现代经济,具有很强的现代指导意义,可以从几个方面给我们分享一下,对于现代的经济也好,或者是建设也好,它的意义在于哪里?具体来给我们说一下?

廖墨香:这个问题提的很好。周易与现代经济的关系是很密切的,我们中国的文化,包括《论语》、《四书五经》、《孟子》很少牵扯到经济方面的问题,唯独易经讲经济。《易经系辞上》说“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁”,以民为本的思想,“何以聚人曰财”,它把财表述出来了,没有财老百姓得不到实惠,人民就聚不起来,就散了,有了财人民才聚起来,所以把这个理财在里面放在明确的重要位置。一方面是民为本,然后一方面就是理财、正辞、制定法律,这是古代圣人治国的一个方针,在易经里面都体现了,到今天为止对我们都有很大的指导意义。

中国网:那您给我们具体来说一下?

廖墨香:第一,易经里面讲的是发展经济的道理,比方说《家人卦》的六四爻辞“富家,大吉”,富家是大吉大利的,哪个经书里面都没有这个字,唯独易经,它说的富家是用正规的手段去发家,致富不是用歪门邪道,就是讲德行的问题,君子爱财取之有道,他讲的是这个,大吉大利。在别的书里面我们是看不到的,这是从理方面去强调的经济。

第二,我们中国最早出现的商人是谁呢?就是春秋战国的时候的范蠡,他是一个军事家,他的易经的功底理论是很深的,他弃政经商,是很智慧型的人,比方说他预测到哪个国家将会发生战争,他就廉价的收买有关这方面的战略物资,等战争一起来就高价的卖给这个国家,低价买、高价买。范蠡离现在已经2500年了,他是典型的把易经与政治和经商结合起来。

中国网:如果说拿到现在来说?

廖墨香:现在的话,以后我们的近代的儒商、晋商出了很多。特别是晋商,乔家大院里面的乔致庸,电影里面不是有吗,他处理一场企业内部人事震荡的问题,他根据易经的道理,不露声色的处理好这个问题。这个问题就是应用易经有关阴阳转化的道理,把矛盾解决了。至于现在的李嘉诚,他的国学功底很厉害的,还有我们以前的国家副主席荣毅仁,他们的国学功底和易经功底很深,创造了强大的民族经济。我们从2500年以前到现在的,都是在易经的熏陶引导之下,干过一番发展的经济,干过一番宏伟的历史阶段,从历史方面来说。

第三,易经在经济方面来说,它主要是两个,一个是决策,一个是管理。

中国网:具体说一下?

廖墨香:所谓的决策与管理,易经的名就很说明这个问题,什么叫做易?我们都刨根问底,各有各的解释,阴阳、日月等等,郭沫若有郭沫若的解释,历史上都有很多的解释。但是我比较遵循的是后汉的郑玄,他对“易”下了一个明确的定义,易一名而含三意:易简一也,变易二也,不易三也。就是不易、变易、简易就是易了。

变易,万事万物是变化的,这就是变易。

不易,就是变化是有规律的,国家有国家的变化规律,宇宙有宇宙的变化规律,每个企业有每个企业的变化规律,每个人有每个人的变化规律。

中国网:这个可以说是从易学的名称角度来讲对现代的指导意义。

廖墨香:从易学的名称上面就可以说易经在经济方面的指导作用。为什么是指导作用。

经商是变化的,每时每刻都是变化的,这是变易的原则,每个经商的人都找经商规律,这是不易的原则,知道这个规律了,这个问题就很简单,这是易简的原则。

在产品制造方面,不易的原则是产品的质量,经久耐用、价廉物美,那是不易,那是原则方面的。变易,产品要精益求精,不能够总停留在原来的地方,这是变易的东西,质量提高,积极求新。简易方面,包装的商品你得简单,便于使用。在这三个方面去套用这三个词,就是周易在产品制造方面的运用。

中国网:其实刚才廖老给我们说到很多易学方面对现在的经济也好,对古代的经济也好都具有非常大的指导意义。那么从国外,他们的一些研究来看,实际上对于中国的易学也是有着很早的认识,以及认可度在里面的。我知道您接下来也在研究易学的很多东西,包括现在也去讲学等等,您能不能结合国内外对易学的认识程度,来说说您以后打算研究的方向和未来的一些期许?

廖墨香:刚才我是说什么叫做易,从这个名字来说我们就涵盖了那么多的东西。说明,什么是变易、不易、简易。中国的管理,哪个国家都不能跟我们比,管理历史那么久,几千年的管理历史。而且这个管理历史,易经对这些管理有很多丰富的管理经验。从管理哲学、管理技术、管理理论来说,易经是管理哲学的鼻祖,也是决策学的鼻祖,也是预测学的鼻祖,这都是经商上必须需要的,包括各行各业都必须要的。所谓决策,什么叫做决策?它有两个含义:一个是决定,二是对决定进行策划,它是两个方面才叫做决策。两者是知行关系,也是目标与方法的关系,因此必须密切结合才能产生决策作用。所以决定愈坚定,策划就精密,反过来策划精密就保证了决定的圆满达到,这是相辅相成的。这也是阴阳问题。管理是一个从决策到实现决策到再决策的过程,也就是一个连续的决策和实践的过程。

现在我就把易经的哲学理念在《系辞》里面说的很清楚,就几句话,“化而栽之谓之变”,在问题以先做一个整体的决策,“推而行之谓之通”,把这个决策推行起来,然后对这个决策进行反思,征求意见,并作评估,就是“神而明之”。在此基础上再决策,再实践,取得决策成功,就是“默而成之”。能明察其中的奥妙,在于人如何运用,不必说明宣传,就能取信于人,就在于人的德行了。这就是“不言而信,存乎德行。”以上通过对《易经》系辞的人文文化的认识,说明决策管理的哲学意义。《周易》系辞说:“一阴一阳之谓道”,高度概括并解释了易理的本质,“道”就是规律,“一阴一阳”指一阴一阳的交互运动。一阴一阳的对立面互相转化,往来无穷,就叫做“道”,这是宇宙万物产生和发展的普遍规律,这就是宇宙法则,人生的法则。

我们先说管理也好,决策也好,主要是保持一种阴阳平衡,这是管理的一个最高的东西。阴阳交互运动,是易经的本质,就是万事万物都是变化的,在变化之中,互相转化。这个就指导了我们经商的一个原理一个原则了。您能指出矛盾,对立就是矛盾,你怎么摆平矛盾,阴阳这个矛盾你怎么摆平,你能平衡矛盾你都得了道,你平衡不了就是不得道,所以这句话对于我们经商来说就是一句哲言,你能摆平矛盾,你就是把企业搞好了,摆不平你搞不好。这个就是易经本来的思想,也是宇宙的法则。从管理决策的角度出发,《周易》的六十四卦,可以看成有关管理决策的六十四个专题,384爻看作384种管理处境中可能发生的情况AA和最佳对策,在今天的市场经济中,现代企业的管理思想模式中,仍不失为引导人们适应各种复杂环境的宝鉴,为人处世的指南,可以说是一部完整的管理行为手册,总之《周易》中的管理思想很多,还有待于人们不断地挖掘和整理,为社会主义的市场经济服务。

中国网:确实。

廖墨香:这个原理是最核心的东西。

中国网:其实说到易学,现在在国际上对易学的认可度也是非常高的,因为它是一门科学,而且是非常高深的一门科学,而且从很早以前,易学就已经走出国门了,我不知道廖老您对易学在研究方面,在把它推向世界方面,想要做一些什么样的事情,有什么打算呢?

廖墨香:这个问题,在国际方面研究易,经的,几乎是遍及到自然科学与人文科学,比我们国内研究的深。目前咱们国内形成几个派:

第一,哲学系进行人文方面的研究,都是一些教授,对易经的起源等等研究,这是国内研究者从哲学的角度,从道的角度,易经强调德行,强调是平衡,强调是变化,是从哲学方面的研究。看起来是主流。

第二,现在流于把易经用于管理,这个著作有不少了,国外是很多了,咱们国内已经开始出现,把易经用在经营管理方面去,运用到社会的管理,国家的管理,这是国内的特点。

第三,养生,把易经用在养生方面,防病治病,这个养生,是中医学的鼻祖,离不开易经,内经等都是在易经的指导下

第四,在国内还有术数易,这个是比较有争论的地方。术数易,看风水、算卦,这个在国内是大批了。我在中央电视台华人频道上面、凤凰网上面说过这个问题,对这种东西目前来说比较混乱。第一文化程度低,知识又少,而且都是某某大师。这个问题我是这么看的,真正的术数易,因为也有几千年了,几千年经久不衰。因为易经本身起源于筮。

中国网:您直接说重点。

廖墨香:本身起源于筮,这是已经定论的,但是这里面含有很多其它的哲学,阴阳、天文、地理涉及到很多别的方面去了,所以后来发展到高深的哲学方面去了,这也很奇怪的,本身是宽泛的,怎么就发展到这个上面去了。

廖墨香:易经起于筮那是无可非议的,易经本身具有预测功能但与现代的科学预测不一样,现代科学用的是逻辑推理,数学模型、物理模型及电子计算机等现代科学手段预测与中国的易占的方法是完全不一样的。准确的预测哪个社会都需要,哪个国家都需要,预测准了我们决定才好下,预测不准这个决定就错了。

中国网:那您怎么认为?

廖墨香:中国的术数本身来说,不是我们现在社会上面所看的东西,就是说它应该通易理、懂易经,就是善观象、熟演卦、精术数,也就是说你应该理、象、数你都具备了,那就告诉你说了,你才有资格去进行占卜,我们应该是这样的,应该是有学问的人。按照古代的话是很有学问的人去进行占卜,为什么历代皇帝身边都是一些懂易经的宰相和大臣,就是这个道理,不是随随便便就可以预测的。

中国网:这是您的看法。

廖墨香:所以这个问题值得研究,因为我也是研究了这个东西几十年,这个东西值得研究,我们的任务就是挖掘里面的一些准确的东西出来,抛弃一些封建迷信的糟粕,我们有研究才能发现里面的问题,值得研究,这里面大有文章可做。如果就是这些与现代预测手段,能不能搞一些人类的预测学,那是给人类做贡献,准确的预测是给人们做贡献。

中国网:确实是,正如廖老您对于易学上面的研究和突出的贡献,其实如果回顾廖老几十年的研究成果,我也特别想在这里听一下,您亲自来说一下您来做一个自我的评价?

廖墨香:对于易经来说,我刚才讲了这门学问太大了,在易经研究方面,谁都不敢说怎么样,这是我个人的体会,所以我个人觉得一些在弘扬易学文化我做了很多的工作,这是事实。而且很执著,我很执著,不顾一切研究它,研究它的目的我是寻找里面的奥妙,发现里面的奥妙,为人类服务的。在易学方面,我认为我做的是微不足道,我感到在博大精深的易学面前,人家都说老廖谦虚谨慎,我说的确我不是故意的,在易经面前是浅学,我们挖掘的东西太少了。有的人出名以后傲气冲天,我和原来一样,出名前后是一模一样的,我很坦率面对,没有什么,早学一步而已,谁也不能说你是怎么样。所以主持人对我的夸奖实在是过奖了。

中国网:其实廖老今天来到我们的演播室和我们分享了这么多,我们也很感动,因为看到我们国家易学界的一位泰斗,能够这样谦卑的来说自己的成就。实际上廖老他已经桃李满天下,而今坐在这里,给我们也分享了管理养生、关系经济学、关于管理等等方面的,管理易学方面的一些分支或者理念的精华部分。而对于中华五千年的灿烂文化,对于现在有很大的指导意义,我们更多的应该取其精华去其糟粕,让它对现在的建设,对现在的经济发挥更大的作用。

好,非常感谢您收看我们这期的节目,也非常感谢廖老做客我们的节目,我是方悦,让我们下期节目再见!

(结束)

,EXT-INDENT: PADDING-TOP: MARGIN: PADDING-BOTTOM: PADDING-LEFT: 30px; 15px; 3px 12pt; FONT-SIZE:>

廖墨香:这个问题,在国际方面研究易,经的,几乎是遍及到自然科学与人文科学,比我们国内研究的深。目前咱们国内形成几个派:

第一,哲学系进行人文方面的研究,都是一些教授,对易经的起源等等研究,这是国内研究者从哲学的角度,从道的角度,易经强调德行,强调是平衡,强调是变化,是从哲学方面的研究。看起来是主流。

第二,现在流于把易经用于管理,这个著作有不少了,国外是很多了,咱们国内已经开始出现,把易经用在经营管理方面去,运用到社会的管理,国家的管理,这是国内的特点。

第三,养生,把易经用在养生方面,防病治病,这个养生,是中医学的鼻祖,离不开易经,内经等都是在易经的指导下

第四,在国内还有术数易,这个是比较有争论的地方。术数易,看风水、算卦,这个在国内是大批了。我在中央电视台华人频道上面、凤凰网上面说过这个问题,对这种东西目前来说比较混乱。第一文化程度低,知识又少,而且都是某某大师。这个问题我是这么看的,真正的术数易,因为也有几千年了,几千年经久不衰。因为易经本身起源于筮。

中国网:您直接说重点。

廖墨香:本身起源于筮,这是已经定论的,但是这里面含有很多其它的哲学,阴阳、天文、地理涉及到很多别的方面去了,所以后来发展到高深的哲学方面去了,这也很奇怪的,本身是宽泛的,怎么就发展到这个上面去了。

廖墨香:易经起于筮那是无可非议的,易经本身具有预测功能但与现代的科学预测不一样,现代科学用的是逻辑推理,数学模型、物理模型及电子计算机等现代科学手段预测与中国的易占的方法是完全不一样的。准确的预测哪个社会都需要,哪个国家都需要,预测准了我们决定才好下,预测不准这个决定就错了。

中国网:那您怎么认为?

廖墨香:中国的术数本身来说,不是我们现在社会上面所看的东西,就是说它应该通易理、懂易经,就是善观象、熟演卦、精术数,也就是说你应该理、象、数你都具备了,那就告诉你说了,你才有资格去进行占卜,我们应该是这样的,应该是有学问的人。按照古代的话是很有学问的人去进行占卜,为什么历代皇帝身边都是一些懂易经的宰相和大臣,就是这个道理,不是随随便便就可以预测的。

中国网:这是您的看法。

廖墨香:所以这个问题值得研究,因为我也是研究了这个东西几十年,这个东西值得研究,我们的任务就是挖掘里面的一些准确的东西出来,抛弃一些封建迷信的糟粕,我们有研究才能发现里面的问题,值得研究,这里面大有文章可做。如果就是这些与现代预测手段,能不能搞一些人类的预测学,那是给人类做贡献,准确的预测是给人们做贡献。

中国网:确实是,正如廖老您对于易学上面的研究和突出的贡献,其实如果回顾廖老几十年的研究成果,我也特别想在这里听一下,您亲自来说一下您来做一个自我的评价?

廖墨香:对于易经来说,我刚才讲了这门学问太大了,在易经研究方面,谁都不敢说怎么样,这是我个人的体会,所以我个人觉得一些在弘扬易学文化我做了很多的工作,这是事实。而且很执著,我很执著,不顾一切研究它,研究它的目的我是寻找里面的奥妙,发现里面的奥妙,为人类服务的。在易学方面,我认为我做的是微不足道,我感到在博大精深的易学面前,人家都说老廖谦虚谨慎,我说的确我不是故意的,在易经面前是浅学,我们挖掘的东西太少了。有的人出名以后傲气冲天,我和原来一样,出名前后是一模一样的,我很坦率面对,没有什么,早学一步而已,谁也不能说你是怎么样。所以主持人对我的夸奖实在是过奖了。

中国网:其实廖老今天来到我们的演播室和我们分享了这么多,我们也很感动,因为看到我们国家易学界的一位泰斗,能够这样谦卑的来说自己的成就。实际上廖老他已经桃李满天下,而今坐在这里,给我们也分享了管理养生、关系经济学、关于管理等等方面的,管理易学方面的一些分支或者理念的精华部分。而对于中华五千年的灿烂文化,对于现在有很大的指导意义,我们更多的应该取其精华去其糟粕,让它对现在的建设,对现在的经济发挥更大的作用。

好,非常感谢您收看我们这期的节目,也非常感谢廖老做客我们的节目,我是方悦,让我们下期节目再见!

(结束)

 
国际易学联合会易学与经济发展专业委员会 主办
Copyright 2010-2017 国际易联专家委员会. All Rights Reserved 版权所有 备案/许可证编号: 京ICP备101110号